专题
肖锋       2020-08-15    第569期

新世纪20年回望 中国从边缘进入舞台中心

如果一切可以在2000年重启,世界会怎么样?

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如果一切可以在2000年重启,世界会怎么样?别人关门时你选择开放,方显自信。中国需要一个怎样的世界,世界需要一个怎样的中国?一个崛起的中国,需要界定新形象和新文化身份。

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在2019年巴黎时装周上,李宁品牌春夏系列闪亮登场,掀起新一轮“国潮热”。而早在被称为“嘻哈元年”的2017年,那些走在潮流前沿的Rapper一身国产街头品牌,造型酷、有腔调。加上各路网红、明星纷纷为国潮实力带货,五花八门的国潮品牌随之声名鹊起。

国潮兴起,传统品牌基因尤其是中国元素融入时尚感,深受年轻世代推崇。90后、95后成为此轮国潮热的主力军。国潮既满足年轻消费者对时尚的追求、个性的张扬,又是对传统文化的一种致敬。

国潮兴起的背后,是中国经济崛起的必然结果,也体现了一代人的大国自豪和文化自觉。

中国从“不高兴”到高兴,从边缘进入核心,

从排外到包容

2005年,《新周刊》在“中国欲望榜”专题中列出了中国人前三位的欲望:有更多钱;国家富强;周游世界。这三项是紧密关联的——国家富强才能有更多钱,有更多钱才能周游世界,只是,年轻人将“有更多钱”排在了首位。

周游世界的中国豪客震惊了世界,中国崛起给新世纪的全球市场带来强烈冲击。

渣打银行高级经济学家斯蒂芬·格林提出“中国年”理论,即其他国家的人的变化速度赶不上中国人的变化速度。1个美国年或英国年等于1/4个中国年,即在中国的生活变化要比在美国、英国快3倍;1个新加坡年大概等于1/2个中国年,1个韩国年等于2/3个中国年。

新世纪20年,中国从“不高兴”到高兴,从边缘进入核心,从排外到包容。而世界迎来一个崛起的古老帝国,新奇中带着些许不适。

全球化与信息化是当今世界发展的两大动力。此外,城市化、市场化是中国过去20年的发展动力。中国改革开放40年,压缩了西方工业革命后300年的历程。急行军的中国需要思忖:我们是谁?我们从哪里来,又到哪里去?

必须承认,虽然高铁和移动互联网正在拉平这个时代,但中国的发展还是极度不平衡的。中国巨龙的龙首探入信息化时代,龙身在工业化时代,可龙尾还在农业时代呢!

此外,全球化还伴随着反全球化:分裂、断裂与冲突是这一过程的关键词,全球公民与民粹主义,创富与仇富,成功学与反成功学……这一切都在中国上演。

2010年中国成为全球第二大经济体时,英国历史学家尼尔·弗格森称,中国只需从西方下载六大杀手级应用,就能实现现代化。这六大文明应用分别为:1.竞争;2.科学革命;3.法治;4.现代医学;5.消费社会;6.工作伦理。

众所周知,杀手级应用必须获得系统支持。无论是iOS苹果操作系统还是安卓系统,系统不兼容,杀手级App也会导致死机,或根本下载不了。

假如将中国比作手机,制度就是操作系统,除了强调竞争和法治,还需要加一条——尊重私有产权;而文化就是系统源代码,中国也需要完成全球/本土化的改造——硬实力要够硬,软实力要够软,要有被世人广泛接受的价值观。

软实力的本质是靠精神文明成就来影响他人。盛世大唐,万国来朝,别人主动靠近你,学习中华文化。现在中国硬实力增强,在世界众多国家又掀起“汉语热”,但这还远远未让人心悦诚服。

遥想上世纪90年代,中国奔向国际化、与国际接轨,几乎每座城市都有一座叫“国贸大厦”的建筑,以表明中国拥抱全球化的决心和信念。

现在连肯德基早餐都推出豆浆、油条和烧饼了。日本导购小姐身着汉服向中国游客致敬,巴黎“老佛爷”营业员会说中文。但外媒评中国游客为“会行走的钱包”,只有文化(软实力)才能让人从内心里竖起大拇指。

中国人,你为什么慢不下来?

就在几年前,一些欧洲机场的安检员会拿出中国游客行李中五花八门的小盒子问“这是什么”,彼时多数欧洲人还不知道什么叫充电宝:“噢,你们中国人旅游时还带着工作呀。”

我们用充电宝,就是保证永远在线上。中国永远处在“ON”的状态——请问有多少中国人睡觉都不关手机?

中国人连玩《植物大战僵尸》打通关的速度,都比世界平均时间缩短了一半。该游戏为适应中国玩家,将通关速度由5分钟缩短到2分钟。

你是否有把表拨快两分钟的习惯?如果是,那么你正是中国“快族”一员,奔命在成功的大道上,心中好像有无数条鞭子……

中国崛起是中国人奋斗的结果。中国人勤劳、心灵手巧,是全球最辛劳的人。中国人苦,但我们不说,顶多吐槽一下就过去了。因为苦是我们的日常。

中国人还着急。坐电梯着急,过马路着急,坐地铁着急,办证着急……我们什么都着急,“一万年太久,只争朝夕”这句诗到现在才应景。

“中国有14亿人,受屈辱近百年,慢就要落后。快!再快!适者生存。”“去翻翻欧洲工业化时代尤其是工业化前期的历史,就知道人家也是由快到慢的。有钱你可以悠闲,没钱就得为填饱肚子拼命。”

以上是网民的留言。好吧,不快就没饭吃。

拼命干活然后买买买,这就是中国人的奔头。在巴黎老佛爷爆买的,先是日本人,然后是俄罗斯人,现在是中国人。

所谓贸易大战,就是我们干得太狠了、价格太低了,让别人没活路。

所谓产能过剩,就是9亿多中国劳动人口的勤劳双手缺少用武之地,只有输出产能,搞“一带一路”。

所谓成功模式,就是逼出你的潜能直到你成功,所以也叫“逼你成功”模式。高房价逼出你几十年的潜能,生个孩子就像生了个提款机,几十年往里塞钱。还有居住证,计分模式就是记录你十几年的辛苦历程。这证那证,好像无数条鞭子,逼你奋进……我们当然就慢不下来了,有时候一慢下来心里就发慌。

“在中国,无论是我见到的官员还是企业家,他们都有一颗进取的心。”这是一个驻华十年的《华盛顿邮报》记者说的。



是什么造就了一个国家的硬实力?

2016年特朗普上台后,力主降税,以此向全球企业招手。富士康的郭台铭迎合说,考虑将富士康的手机制造部分搬到美国,为此,将给美国增加1万个就业岗位。结果,他迟迟未动。

特朗普应该看一看奥巴马监制的纪录片《美国工厂》,福耀玻璃老总曹德旺给美国人上了一课。片中,美国员工的工资是中国员工的七八倍,但美国工人仍不满,而且提出诸多劳工权益。曹老板在国内何曾见识过?

现在明白了吧,美国工厂之所以外包,就是收割不了蓝领,只有外包。中国工厂之所以接包,就是还有人口红利,工人吃苦耐劳。

近年,西方民粹主义抬头,贸易保护兴起,关键是西方经济学家提出的“高回报、高工资、高消费”模式被中国工作模式破了,难以实现“高回报”。没了高回报这个前提,哪来高工资和高消费?加上分配向精英阶层倾斜,劳工阶层工资十年不涨,导致民粹主义崛起。这导致反全球化浪潮在西方某些国家出现——西方可是全球化的始作俑者呢。

总量上,今天的中国制造涵盖200多个产业领域,中国几乎是全产业链型国家。这打破了比较经济学中的“比较优势”理论,中国制造掏空了别国的制造业。

2018年,中国工业增加值为4.58万亿美元,美国为2.98万亿美元,日本则为1.27万亿美元。中国工业增加值超过了美、日的总和。中国生产的彩电、冰箱、洗衣机、电脑、空调等工业品,产量世界第一。

竞争力上,截至2018年,华为的研发投入累计达4689亿元,思科则是3471亿元。且中国的工程师价格比美国的便宜,华为对研发的长期投入,终于在5G时代开花结果。

是中国人工、中国速度和中国价格支撑了中国制造。但特朗普不这么认为,他叫嚣中国偷走了美国人的知识产权。

中国的硬实力是中国制造而非房地产造就,这一点终于在20年后搞明白了——房住不炒。

硬实力靠的是包括制造业在内的实业,以及一代勤劳奋斗的中国人。

但中国崛起的确有它的问题。有网民评《美国工厂》:“没有8小时工作制、没有双休日都是血汗工厂。”“感觉自己被掏空”是近年的流行语,多少行业尤其是互联网行业早就实行了“996工作制”。从某种程度上讲,我们都是“创业狗”“公号狗”“加班狗”。加班文化才是人们默默接受的新常态,直到90后“说不”。

经济学上有一个“刘易斯拐点”,说的是人口红利将尽,经济发展后续乏力。其实还有一个心理上的刘易斯拐点,就是人们的期望值和权利意识超出了现实的承载能力。

什么是中国制造真正的危机?新一代劳动力不再像父辈那样任劳任怨了,因为全球化和互联网,他们的期望值和权利意识向福利国家看齐。

你会问,这难道不是社会进步吗?如果期望值和权利意识不与创新力、创造力匹配,就很难有真实意义上的进步——因为企业都关门或外包了。

不要以为近年来的产业外移由贸易战和保护主义所致,其中也有中国自身的原因。下一代劳动力如何支撑中国硬实力,这是个问题。



在国际场合,你穿阿玛尼还是唐装?

2019年海南整治“维也纳酒店”标牌事件,触动了人们的某根敏感神经。

当前中国的文化特征,很难一言以蔽之。有人说是“杂拌主义”,可不嘛,大街上随处可见林肯公寓、马可波罗大厦、达芬奇家具等欧陆风情,又可见帝都、御府、王府等封建遗存。所以海南、陕西、河北、广东等地整治“大、洋、怪、重”等不规范地名,也就不难理解了。

但对于“维也纳酒店”标牌事件应有更深的思考:如何表现文化自信以及迎接全球化。国际化进程中,如何表现自己的崭新形象,这对国家和个人都是个难题。

李连杰在一次演讲中问道:中国将来为世界输出什么?“我们的企业和经济跟世界上没什么差别,但文化产业,思维和方法似乎比经济改革慢起码15到20年。”李连杰说,经常看到孩子们不是拉小提琴就是弹钢琴、学芭蕾,拿的是苹果手机,穿的是外国品牌,一天忙活完了都没找到一个中国符号,二三十年后大家都不知道自己从哪儿生、哪儿长的了。所以,“我渴望建立一个符号——太极禅。希望年轻人说,我很时尚、很流行,我是炎黄子孙,我有传承,我愿意跟别人分享,我知道生活是什么”。

2020年,一些设在西方国家的孔子学院呈撤出态势。怎么解释?首先要摆正全球化关系,取得世界认可。中国传统文化有没有普适价值?有的。比如中庸之道、妥协之道,世界需要中庸;比如己所不欲、勿施于人,也取得了地球人最大的公约数;西方的二元论是对立的,中国的二元论是融合的,中国文化的“和而不同”为世界争端提供解决之道。星云大师说 “仁”就是我心中有你——这不就是普适价值吗?

你在世界上立得住,不是靠强迫人家承认,而是让人家心中有你,发自内心地钦佩你。整治洋名也不能一味扣上崇洋媚外的帽子,己所欲,亦勿施于人啊。讲文化自信,要先打好自身文化的底子。

早在1990年,费孝通先生总结了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”这一处理不同文化关系的十六字箴言。“各美其美”指的是尊重文化多样性首先要尊重自己民族的文化,培育、发展本民族文化;“美人之美”就是尊重其他民族的文化。承认世界文化的多样性,尊重不同民族的文化,同一对等,和睦相处,共同促进世界文化的繁荣,如此才能实现“美美与共,天下大同”。

因此,文化自信要以包容、多元为前提,而不是偏执、狭隘。

随着全球化的深入、中国国力的增强和国家国际地位的提升,国人的民族自豪感渐强,开始重视对传统文化的挖掘和弘扬,由此催生《中国诗词大会》《国家宝藏》《上新了·故宫》等文化类综艺节目。传统文化节目、老字号兴起,都基于“文化自觉”的力量——一个民族对其文化有自知之明,是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。

如果一切可以在2000年重启,世界会怎么样?别人关门时你选择开放,方显自信。或许,我们需要重新思考:国家层面上,中国需要一个怎样的世界,世界需要一个怎样的中国;文化层面上,崛起的中国需要界定新形象和新文化身份;个人层面上,你既要穿阿玛尼,也要穿唐装;思维层面上,你要think globally, act locally(全球化思考,本土化行动)。


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